据此， 灰塑工艺在唐僖宗中和四年（公元 884 年）就已经存在。此后，明清两代的灰塑为盛行，尤以祠堂、庙宇、寺观和豪门大宅用之，因此，逐渐形成了这门的民间手工行业。
灰塑又名堆灰，是从砖雕和泥塑两种技艺派生出来的一种室外传统建筑装饰艺术，用te制的石灰工艺在建筑物上雕塑造型，表现形式有多层式“立体”灰塑，浮雕式“半沉浮”灰塑，也有图雕式单个造型“单体”灰塑等，工艺精细，色彩艳丽，即使经历几百年的风雨，依然璀璨生辉。所以我们做这个的时候怎样去教我们的徒弟，怎样去影响他们对这个行业的一种领会、进取，我都必须是身先士卒，我要做到，他才能够学到。
当时，各行各业人士都拿出自己的东西捐给祖庙，禅城当时手工出名的石湾瓦也被放在了祖庙的屋脊上。 上个世纪70年代初，灵应祠大堂后面庆真楼的砖木结构改成了混泥土结构。据当时参加了修缮工作的梁诗裕先生说，当时动用了100多人共花了一年多时间才完成修缮工作。其中所雕刻的内容包括“荆柯刺秦王”、“李元霸伏龙驹”“竹林七贤”与“薛刚反唐”等故事。 上个世纪70年代还没有设立禅城博物馆，祖庙旁边是关帝庙、妈祖庙等，后来才把它们拆了修建禅城博物馆，因此用博物馆的概念来评价祖庙是不准确的。1998年，庆真楼变成危房，加固后又重新使用。
其一是实用与艺术和谐结合；一些珍存之民居在细部结构上至为难得地保留了前代的古制，一些几经重修之民居因格守原则而较好地保留古制，如“斗栱之斗底皆刻皿板”，禅城祖庙与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠合称为岭南古建筑三大瑰宝，现为重点保护单位。在关系到建筑结构、特别是屋面上显眼部位，如屋脊、墙头、不同墙面的转角处、细部收口等部位，通过装饰手法使之不至于单调，而且更加坚固。潮州乃多雨地区，对于屋面结合部的屋脊防漏要求很高，屋脊做得较大，在为突出的屋脊饰以灰塑、嵌瓷、彩画，不怕日曝雨洒，历久如新，在大面积的外墙面墙上嵌以石雕、墙头饰以彩画，
以上信息由专业从事灰雕施工的恒发古建筑于2024/5/7 13:21:46发布
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